COLECCIÓN BIBLIOTECA MANUAL DESCLÉE

El presente volumen estudia las creencias religiosas, su origen y funciones, las pretensiones de validez y las relaciones con el saber filosófico y científico. Desde una postura receptiva a las críticas del ateísmo y del agnosticismo, el autor intenta mostrar la racionalidad y el carácter libre de las creencias, que no pueden ser demostradas pero sí pueden ser defendibles. Son las razones de la fe ante la increencia desde una postura dialogante y abierta.
Es de destacar el problema de la teodicea, al que se dedican varios trabajos en correlación con la pregunta filosófica sobre el sentido e inteligibilidad del mundo. El mal no es sólo un problema religioso, sino un obstáculo fundamental para las metafísicas de sentido que perduran hasta la actualidad. La toma de conciencia del carácter hipotético, interpretativo e incompleto del conocimiento, así como la crítica a la razón total -que no admite ningún ámbito que se escape a su dominio-, revaloriza a la creencia religiosa, aunque no haya respuestas racionales para todas la experiencias del mal.
El autor examina también la ambigüedad de las imágenes de Dios que presenta el cristianismo a la luz de un desarrollo unilateral de la cristología como consecuencia de la helenización del cristianismo.

Para comprender cómo surgió la Iglesia

Muchas de las preguntas actuales acerca de cómo debe ser la Iglesia del tercer milenio encuentran en la eclesiología primitiva y de la iglesia antigua respuestas, sugerencias e interpelaciones. Partiendo del proyecto de Jesús, se estudia cómo se da un proceso teológico e histórico en el que dicho proyecto se transforma. Este libro ha sido pensado como eclesiología para laicos y comunidades cristianas que quieren dar razón a su propia fe.

309 pp. Enc. editorial con solapas. Edit- Trotta. Madrid, 2003.
Las imágenes de Dios constituyen el núcleo del lenguaje religioso. Al poner en relación a Dios con los problemas y preocupaciones humanos, surge una motivación e inspiración que moviliza y fascina. La filosofía no sólo tiene como misión el diálogo con los distintos saberes y lenguajes, sino también su evaluación y crítica, analizando sus presupuestos, fines y consecuencias. En este volumen se analizan las imágenes de Dios en relación con el monoteísmo y el politeísmo, la violencia, la pluralidad de religiones, la política, el nacionalismo, el nihilismo, el mal y la metafísica, así como los mismos lenguajes de la filosofía y de la ciencia. La ambigüedad de las imágenes religiosas, la tendencia a confundir a Dios con sus representaciones, la manipulación de Dios en la religión y en la sociedad, son algunas de las temáticas que se abordan. Especial incidencia tiene el problema de la violencia y sus raíces religiosas, al que se dedican varios trabajos, que ha cobrado trágica actualidad con el resurgir de los fundamentalismos e integrismos que se legitiman apelando a Dios. De ahí la importancia de una actitud crítica y racional, ya que la razón no lo es todo pero debe estar en todas partes so pena de fanatismos irracionales. Esto es lo que se pretende con estos trabajos, que apelan por igual a la crítica ilustrada y a la sospecha y el discernimiento en las tradiciones religiosas.